印度之五:阿格拉下

在阿格拉一直是和一家三口的法国人在一起逛的。据说法国除了特别大的国企类似铁路之类的,一般民企都在夏天放三周的假,因为他们的年假(不算周末)有差不多一个月,企业一般在一年的工作后,公司统一放假,这个时间不一,不过往往选择在春夏之交。 难怪在印度碰到这么多法国人。

从胜利之城回来,去了一个号称小泰姬陵的地方,实际上是一个人叫I’timād-ud-Daulah的墓。
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墓也是由大理石建成,墙壁的花纹很漂亮,典型的莫卧儿伊斯兰风格。
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值得一提的是,这些花纹都是通过把不同颜色的大理石嵌进去,刻出来的图案,所以才能历久弥新,不会掉色。这种大理石镶嵌的工艺品被用来做成盘子或者杯垫到处有卖,懒得在路上买来背着,最后在新德里买了两块。

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此人是帝国的几代元老和重臣。墓由他的女儿Nur Jahan主持修建的,这位女儿也就是伟大的阿克巴的儿子,贾汉吉尔的皇后。而他们生的儿子沙贾汗取了她的外甥女Mumtaz Mahal(算是近亲结婚吧),Mumtaz是珍珠的意思,Mahal是印地语中的宫殿,沙贾汗赐她名字宫殿里的明珠,原名叫阿姬曼·芭奴。阿姬曼·芭奴据说是波斯血统,因为父亲是来自波斯的贵族。这也符合当时莫卧儿宫廷里以波斯语作为宫廷语言的习俗。所以莫卧儿时期的印度,实际上是信仰伊斯兰教的波斯化的,由突厥发迹的蒙古后裔上层依靠雅利安社会里的武士阶层(刹帝利)后裔–王公们统治的社会。阿姬曼·芭奴据说美貌无双,皮肤白皙吹弹可破。她的形象在印度手工细密画(Miniature)里独一无二,这幅手工画花了我70大元,在参观了若干个博物馆之后,泰姬陵的女主人的特殊装束一眼就看出来了)
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 深得皇帝沙贾汗的宠爱。 可惜在为皇帝生第15个孩子的时候死于一次难产,临死前要求皇帝答应她两件事:终身不再娶和为她修建一座漂亮的坟墓。皇帝都做到了。
于是就有了伊斯兰建筑的结晶之作,印度的名片,泰姬陵:
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不同的光线照射下,泰姬陵展现出不同的美,没啥好说的,确实是世界文化遗产啊。
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泰姬陵的拱门边上写满的是阿拉伯文字(也起装饰作用,阿拉伯书法可以没有间隔,但字母在词首,词中和词尾有不同的书写方式),但是却不是现在海湾地区的阿拉伯语。实际上莫卧儿帝国除了波斯语外还用乌尔都语。这种语言发音和印地语(Hindi)非常接近,操这两种语言的人可以互相听懂,但印地语用天城文书写,天城文基于雅利安社会最高种姓的婆罗门用的婆罗米字母,加尔各答地区的孟加拉语,清奈的泰米尔语和我国的藏文的书写也是统一字母体系发展来的。而这种乌尔都语的书写则用穆斯林世界的统一文字阿拉伯文,但是加了7个自己独有的字母。

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在泰姬陵后面是一条河流,亚穆纳河,河对岸也是一个公园,有一些遗址据说是沙贾汗想为自己造另一座黑色的坟墓和它隔河相望,但是后来皇帝被自己的儿子提前夺权,囚禁在阿格拉堡中直到去世,每天只能从阿格拉堡遥望泰姬陵。
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内部,漂亮的浮雕大理石
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沙贾汗花了两万工匠用时22年才完成了这种大理石建筑。后来他的儿子,足智多谋的奥朗则布杀死自己的三个兄弟后夺权,以父亲沙贾汗建筑泰姬陵劳民伤财为理由将沙贾汗赶下台并囚禁在泰姬陵附近的阿格拉堡里达八年之久直到沙贾汗去世,但是讲解的印度人说印度人民可不这么看,新皇帝才是暴君。和他的情种父亲相比,奥朗则布是个评价不一的皇帝,他的才能极大地扩展的了莫卧儿帝国的疆域,从阿富汗南部,巴基斯坦到孟加拉的整个印度次大陆都在治下,帝国达到鼎盛时期。但他推行穆斯林民族独裁,违背了阿克巴的宽容宗教政策,国内起义此起彼伏。这位活了将近90岁,统治近半个世纪的君王在临死时写到:“除了苦行之外,过去的日子留下的只是悔恨,如此宝贵的生命,却没有收获任何意义。”,令人唏嘘。

 阿格拉堡也是红色砂岩造的堡垒,一度是帝国的中心,无数财富藏于此。直到英国殖民者来把它变成了军火库。
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堡内有不少花栗鼠,不怕人。

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沙贾汗就被囚禁在这里,遥望泰姬陵,老年的皇帝变得老眼昏花,看不清泰姬陵,他女儿背着皇帝哥哥为他拿来一颗钻石,透过钻石才能让他看到泰姬陵。印度之五:阿格拉下 - yww325 - 程序员

皇宫内壁也都是大理石,凹处用于放置珠宝和灯火,这样晚上也金碧辉煌。

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莫卧儿王朝的后期,国力衰弱,宫殿被北方的阿富汗人和伊朗人洗劫一空,墙上曾经都镶满金银宝石,后被放火烧过让黄金宝石等都掉落下来。可惜了这宫殿。

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议事大厅,皇帝的位置在中央,不会被任何一根柱子挡住视线。
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皇帝的花园,也是皇家享乐的地方,据说这里曾经被放满水,沙贾汗和他的阿姬曼·芭奴在这里比赛钓鱼,而每次沙贾汗总是输,因为他每次被阿姬曼·芭奴的美貌迷住了,只顾看自己的皇后了。
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阿格拉堡里本来还有一个印度最大的清真寺,但是目前处于保护维修状态,暂时不对游人开放。

阿格拉的酒店集中在泰姬陵附近,最好也就在那个游客区域晃,因为一旦离开酒店区域,到了老城里,穆斯林非常多(毕竟皇帝就是穆斯林,这里是曾经的帝国首都)。而穆斯林社区呈现一派商业凋零,治安混乱的景象,街上都有警察站岗,感觉很不安全,这也体现了印度国内越来越多的穆斯林和传统同样强大的印度教派之间的冲突。酒店里都是老外居多,唯一的危险来自树上–法国人在天台吃早餐时突然冒出一只猴子把早餐偷走了(out of nowhere),还好店家免费奉上一份新的早餐。

印度之四:阿格拉上

这是火车上典型的一顿饭

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不得不提一下历史,莫卧儿帝国是一个神奇的混合体。莫卧儿一词就是蒙古的转音,帝国的创造者就标明了自己蒙古后裔的身份。他就是Babur,帖木儿的曾孙,说起这个瘸腿的帖木儿,他也不是一般人,自己出自铁木真(成吉思汗)的高祖父的一个分支,娶的又是察哈台汗国的公主,铁木真的后裔,,信仰已经改成了伊斯兰教,叱诧中亚地区数十年,对不投降者坚决屠城,建立帖木儿帝国据说杀戮超过1700万,他恢复蒙古帝国荣光的梦想在曾孙Babur手中得到延续。巴布尔灭掉了北印度的德里苏丹国(就是后面在德里时看到的高塔的建造者),建立了莫卧儿帝国,他的孙子”伟大的阿克巴(Akbar)”基本统一了印度,实现了公元前200多年的阿育王(Asoka)之后印度的第二次统一。
说这些中世纪的历史是因为从这个穆斯林蒙古帝国给印度带来的影响是巨大的,即使到现在也是如此。1569年,阿克巴在阿格拉城西建立了一座宫殿,Fatehpur Sikri,Fatehpur是胜利的意思,为了其在德干高原的征伐胜利向真主感恩,所以这座胜利之城有一个巨大的清真寺和一个巨大的凯旋门。但是这宫殿却是一个规划上的败笔,因为缺水,只使用了14年。
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这巨大的“神之门“据说是让神出入的,现在满是蜂窝。。。
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进门左侧是一个清真寺。

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清真寺内部
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白色的建筑是阿克巴皇帝非常信任的预言者家族拥有的房子,白色大理石打造。直到今天,当地人仍然非常虔诚地进去求神问卦。这个家族也仍然在做着这个算命行当。

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靠近凯旋门和清真寺的是皇宫的遗址,阿克巴和他的大臣在此讨论国家大事,他有好几个妻子,最宠爱的是为他生下儿子也就是下一代皇帝贾汉吉尔的印度教妻子Jodhaa,宝莱坞还有一部反应他俩爱情的史诗大片。其实Akbar和印度本地王公女儿的联姻,更多带来的是政治上的好处,有了印度拉其普特(Rajput)人的帮忙,他统一印度的大业变得容易多了。而拉其普特人的主要分布地就在离阿格拉不远的拉贾斯坦邦。拉其普特人是刹帝利(战士种姓)的后裔。后面的行程会详细讲这一块。而阿克巴推行的宽容宗教政策也使得穆斯林下统治印度教的国家稳定,无愧于“伟大的阿克巴”的称号。
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这个五层小楼据说混搭了从罗马到中国的建筑风格,当时解说讲得头头是道,只是现在看照片我没怎么看出来中国风格在哪里。 印度之四:阿格拉之一 - yww325 - 程序员

阿格拉的照片不少,本来打算放一篇文章里的,还是拆开放两篇吧。

印度之三:瓦拉纳西

这是一个拥有超过三千年历史从未中断的历史的城市。也是最“印度”的城市。也许后面的阿格拉和乌代普尔算得上是印度的旅游城市代表。但瓦拉纳西拥有的,不是具体的一个两个景点,这里是真正活着的印度文化的心脏。我在这里呆了四天,而在这里呆上好几个月的游客大有人在,有人学印地语,有人学音乐,有人学瑜伽。因为这里的印度生活实在是太鲜活了。
瓦拉纳西段的恒河河面宽阔,即使在现在雨季快到的最干旱的时候,河面也浩浩荡荡的。在城市人口聚居的一侧有无数个码头(印地语叫ghat),就是一些可以下到河里的台阶。
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河的另一侧则是沙滩,雨季应该是会被淹没的。可以想象雨季时的水量有多大,河面有多壮观。在印度北部这个缺水的地方,这么壮观的一条河流,难怪被作为经过湿婆大神的头发流出的圣河而崇拜。

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在黄昏时候开始夜游恒河是非常好的体验,而且还可以看到恒河的夜祭(puja),现在大概有两三个ghat每天晚上都有这种活动,据说是当地的有钱人出资的祭祀。

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可以让船家把船停在靠近码头的河里,从河里观赏祭祀活动。或者也可以近距离挤到人堆里去拍照。我懒得去了。
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恒河边不仅是游客,也是当地人休息活动的地方,小孩在这里玩印度第一国民运动–板球。只是岸边往往有比较脏的淤泥和垃圾,球掉进去了他们也会捡出来继续,完全不当回事。 
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沿岸的豪宅多属于某个王公贵族(Mahraja)
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有两个码头提供烧尸体的服务,有大量的木材堆放着(而且是特定的某种神圣的木头),24小时不间断的有人在烧,因为一直有人死。。。

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死者的家属会被剃头,就在河边上剃光头。看着一具具尸体变成灰烬,想象他们走过的一生,也是来瓦拉纳西的一个重要体验。

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这个城市可能是印度最传统的城市,也因此拥有最多的神圣的东西,寺庙和牛。牛都不怕人,因为人们都对它们恭恭敬敬,卖菜的小贩会不时的撕几片青菜扔在地上,我也见过妇女和小孩在不同的地方喂这些神圣的动物。有一头牛甚至主动上来让我摸,当然也许是因为它有虱子,所以我帮它挠了一会。

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 印度人也许自己吃得不怎样,但是喂牛的也是他们自己吃的东西–chapati(一种不发酵的印度薄饼),摸一摸牛头,再摸摸自己的额头,他们的尊敬是发自内心的。

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瓦拉纳西的精髓在于它市井的生活。
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虽然它也有一些自己的景点,比如释迦牟尼初转法轮的鹿野苑
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Ramnagar Fort,是当地王公的一个城堡和王宫,很有历史感,其实里面的展品相当不错,好多中世纪到殖民地时期的武器,大开眼界,只是不准照相。印度保护文物的力度,唉不说了,这么个古堡如果在欧洲一定会被当作宝一样保护,美国甚至都没有这种17XX年建的古堡。 对游客的好处是,这里能看到没有任何修饰的时间的流逝。这里碰到长期住在印度的越南一家人。

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瓦拉纳西还有一所印度最大的印度教大学(Banaras Hindu University),因为瓦拉纳西的南部曾经叫Banaras,校内有小型的机场,还有学校兴建的周围最大的神庙。还有一个校内博物馆,参观还送招生简章。。。和新德里或者班加罗尔的大学相比,这所大学是真正传统的大学。校园绿树成荫,在炎热的北印度简直是天堂一般。

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印度这种叫”Cooler”的机器到处可见,可以给室外的餐馆或者商店带来凉意,也就是利用水分蒸发降温的冷风机。印度之三:瓦拉纳西 - yww325 - 程序员

 
 这张也是来自某个Mandir(印度教寺庙或大厦的意思),关于各种神的故事可谓人人皆知,这种场所起来很重要的宣传作用。

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 这里我刚好碰上了一年一度的当地音乐节在猴王哈奴曼的神庙里举行,连续好几天晚上从7点到持续到第二天天亮,有若干“著名“艺术家表演传统歌舞,一般一个人就要演一首歌或者舞,一首歌舞一演就是一个小时。因为是免费的,神庙内人满为患。可惜不允许带手机相机等电子产品。这里碰到了白天去吃饭的餐馆服务生,也碰到了突突车的司机。能和当地认识的印度朋友去参与他们的本地的庆祝活动,这种体验本身是无价的。瓦拉纳西,绝对是印度之行印象最深刻的地方。