一个人过河，见船夫在深渊中把船撑得很好，很羡慕，问船夫能不能学，船夫的回答是：能学，要是你会游泳就能很快的学会；要是你会潜水，那么即使没见过船也能上来就能撑。
这就是一个经验的问题，其实技巧本身并不是那么重要。人本身并没有聪明与否的差别，无非是经验和阅历的不同，让他们能够在合适的岗位发挥出自己过去的背景的优势。而为什么会游泳和会潜水就能有优势呢？这就是是心态的问题，经验往往能让人更专注，专注于合适的，需要使劲的方向。就如同那个做钟架的木工，为了达到忘名，忘利，忘我的境界，需要斋戒。而经验仅仅是减少了人专注的难度。
其实世间事就这么简单。专注，忘我，为做事而做事。就能做到最好。这就是庄子的哲学，既是世界观，又是方法论。如何利用自己的优势和经验，如何专注，当然，这也是经验。。。
今天看于丹庄子心得，讲了一个爬楼梯的故事：两个背包袱的人晚上要爬80层电梯坏了的楼。爬到20层的时候，他们觉得太累了，就决定把包袱卸下寄存了打算以后来取；爬到40层的时候，两个人开始互相埋怨对方没注意电梯坏的时间通知；爬到60层的时候，累得已经没有力气吵架了，同时也开始安静地爬；爬到80层的时候，开始觉得享受这个锻炼的过程，很有成就感。可是忽然发现，钥匙忘在了二十层的包袱里了。。。
这就像人的一生，前20年是背负着梦想和希望的。到20岁的时候踏上社会，发现太累了，就把理想和希望的包袱放下了，甚至没有打开看一看。40岁的时候，家庭和社会的经历让人疲惫，开始埋怨身边的人埋怨社会。60岁的时候开始已经习惯了，懒得吵架了，安静地走人生路，忍让，坚韧。80岁到了，在回顾自己一生的时候，发现自己的梦想还在20岁的包袱里，可是再也回不去取了。
很多人的一生就是这样过的。也有的人，在20层的时候，就连把自己连同包袱一起放下了，不爬了。有的选择了自杀：有徇情的，有工作学习压力大的，等等。还有的，是另一种选择不爬的人，他们消极处世，浑浑噩噩，生不如死。
无论是不爬的人，还是很累地爬到80岁发现没带钥匙的人。都有一个同样的结局：进不了家门，没有一个自己本来要回的归宿。死亡本是每个人都要回去的归宿，为什么有的人带了钥匙，有的人没带。为什么有的人坦然，有的人彷徨。钥匙就在包袱里，每个人都能找到吗？
庄子的钥匙，是能看透生死的人生观，价值观。是人本来就有的东西。现代人可能有很多忘掉了。因为生活太繁忙，爬楼梯太累。我希望能保持良好的心境，希望能受教于生活和世界更多。这就是我心目中的钥匙，希望不要丢掉。
有些庄子的古今对照翻译，现摘几篇：
http://www.zxsyd.com/Article/Class2/Class11/Class13/Class32/zhuangzi/200606/1561.html
就不欲入，和不欲出。庄子给出了外化的处世之道。
这里我觉得“出”除了有表现外露之外，还有出格之意。即违背自己内心的道德。
http://www.zxsyd.com/Article/Class2/Class11/Class13/Class32/zhuangzi/200606/1585.html
庄子的无为思想和佛学的缘起性空的说法某种程度上是相同的。
http://www.zxsyd.com/Article/Class2/Class11/Class13/Class32/zhuangzi/200606/1573.html
外天下－外物－外生－朝彻－见独－无故今－不死不生
这就是道家的修行之道。类似于儒家的格致齐正，修齐治平发展道路，但却是在不同的领域。当到达最后的境界，和印度教对湿婆(Shiva)的崇拜一样，万事万物之道，在于毁与造的统一。这其实和佛教的不住，无常的观点是一致的。